Esta es una conversación mantenida por Meet, o sea, FashionPolítica mostró su cara. Yo peco un poco de fan, pero acá va:
EE: Me encanta lo que haces, me parece que me dejás una línea que es complicada de hacer en Argentina en general, ¿viste? Del humor de las chicas, digamos. Que es que mezclás la moda, cosa que o sea, a mí me interesa mucho con el humor y además como que vas vas identificando distintos idearios, ¿no? Estereotipos.
Estaba viendo recién tu primera publicación y la primera publicación que tenés es del anillo de Jorge Asís. Que es muy gracioso.
¿Cómo fue que empezaste con esto? ¿Cómo se te ocurrió?
FP: En realidad empezó hace un par de años, más o menos en en la época de pandemia. La idea empezó cuando viste cuando apenas se podía salir, que solamente podías ir al supermercado, que no podías hacer mucho más. Me pasó de ir al chino que estaba como cerca de de la villa y que ahí veía como la gente haciéndose, todavía no se vendían las mascarillas, entonces hechas de de cualquier cosa y veías a uno con un pañuelo, otro con que se había hecho con una botella, un casco y veía como cosas así Cyberpunk y dije, «Está pasando esto que es rarísimo y encima es el supermercado como como lugar de encuentro.»
Porque como no había oportunidad de hacer otra cosa, la gente charlando ahí porque no tenían a dónde ir y como todo eso y dije, «Nadie está documentando qué está pasando con la moda en este momento.»
Eso fue lo que pensé y y en ese momento se me ocurrió hacer un podcast. Y entrevisté y todo, ese podcast nunca lo hice. Entrevisté gente y quedó en nada. Pero la idea que dando vueltas y yo empecé haciendo cosas que no se parecían a lo que hago ahora, como que me costó encontrarle el tono. Hacía cosas como tomar fotos y poner un comentario abajo.
Hay muchas cosas que las fui borrando después y que ya no están en el feed y la que sí dejé fue la del anillo de Jorge Asís porque eso fue como listo. «Esto está bien». Ya sé que no se parece a lo que es ahora, pero me gusta que eso quede como, no sé, de recuerdo y de algo que en un momento fue como inspiración. Entonces, sí, a mí también me costó como encontrar el tono de «me quiero hacer la graciosa con esto», hasta qué hasta qué punto podés llegar a ser gracioso con esto.
Y al final me doy cuenta de que de que por ahí no es necesario ser tan correcto, como que la incorrección la gente de algún modo la toma o, bueno, el que es tu público va a entender eso y no se va a subir a una de la corrección política. A veces me pueden hacer alguna crítica, pero bueno.
EE: Está bueno eso que decís, porque a veces como que uno una a veces que como no ofender a nadie, es que está bien como principio básico para convivir.
FP: Me lo pregunto también, ¿está bien no querer ofender a nadie?
EE: Eso es cierto también, eso es cierto también. Pero en sentido de que por ejemplo, yo tengo un blog y y muchas veces me apoyo en lo que es la línea editorial mía para decir, bueno, yo hablo desde acá.
Y siento que vos también lo hacés, yo hablo desde acá, o sea, no te mostrás vos, pero es como que está claro que estás hablando de política. de una manera. Y eso es es complejo de hacer.
FP: Lleva tiempo. O sea, a lo que voy es que no es que inventás algo y decís, «Bueno, es acá.» Y más te podés equivocar, sí, pero por suerte es como que eso me parece como bueno, porque también es como crecer, ¿no?
EE: Tal vez. Claro, sí, qué sé yo.
FP: Es como ir encontrándole el tono también, qué sé yo, otra crítica que me hicieron fue decir, «Vos sos más indulgente con el kirchnerismo.» Y que sí, puede ser una crítica válida también. O por qué yo no no le caigo al al peronismo. Y puede ser que hay cosas que no me hayan inspirado todavía como para que eso pase.
EE: ¿Eso te dicen? ¿Que sos muy antilibertaria?
FP: Puedo ser más dura con los libertarios que con el peronismo.
EE: Pero estéticamente son como cosas muy diferentes.
FP: Claro, pero ponele que me digan por qué no te reíste de lo que se puso Cristina. Es un personaje redifícil también. Yo le hice algunos memes, pero había un momento que me costó un montón, después hay uno en el que la comparo con Carrió. Y ese como que funcionó bien porque son como dos divas.
Pero sí que es verdad que que son como cosas que se van reformulando y tiene que ver con qué protagonismo tiene cada uno. No sé, si ahora Kicillof aparece con una estética porque se configura como el nuevo candidato. Bueno, ahí habrá que analizar cuál es la imagen y cuál es la estética de eso.
EE: Claro. Sí, igual viste que es medio aburrido él estéticamente, ¿viste? O sea, creo que lo que es interesante tanto de Cristina como de figuras más liberales tipo Lilia Lemoine, es que son extravagantes.
FP: Son circos, te dan circo.
EE: Exacto. Te dan el material.
FP: Y yo que tampoco es que hago una crítica desde el lugar de decir ni que son grasas ni que son algo… no me río de que Milei tenga papada. Eso que lo hagan otros. Sí, si el tipo aparece con algo especial… como que trato de buscar otros otros significantes, no lo que sea que todo el mundo se esté riendo de eso. Además es como muy fácil, es como un lugar pavo para pegarle de última.
EE: Quería preguntarte si vos ves una estética libertaria.
FP: Sí, sí, re. Re hay una estética libertaria. Lo veías mucho en los palcos, es como que hay distintas estéticas libertarias me parece dentro del mismo espacio. Pero bueno, tenés como la estética del cryptobro, por un lado, que intenta ser más cool, más fit. Por otro lado tenés a los que son como no sé, Fran Fijap, el gordo Dan. Lo tenés a Santi Caputo que es como el fachero de ellos.
Por otro lado también tienes la estética femenina que ahí también hay una búsqueda que es distinta. Tenés tenés a Lemoine, tenés a a Leila Gianni que es que es una cosa muy tetas. Es disruptivo eso en el sentido de que no era la estética de las mujeres radicales o de las mujeres del PRO, Vidal era otra cosa, que se la consideraba linda en un momento, pero no tenía ese tipo de estética de ser hot, ellas sí, y eso se lo vinieron a pelear a las chicas del del peronismo que eran las que se jactaban de ser hot. Bueno, Cristina era una mujer muy linda. Eva Perón. Incluso lo que se me ocurre ahora hablando de sobre lo femenino, la mujer peronista tenía una búsqueda como de ser elegante, Cristina es fashion icon, a Eva Perón la vistió Dior.
Siempre hubo una búsqueda de una elegancia de la mujer de la mujer peronista y yo creo que hay una influencia del porno en la estética femenina libertaria. Te lo digo pensándolo ahora. Pero tiene que ver con una sexualidad actual, una hipersexualización de … También si hablás de la sexualidad de los libertarios, yo no me creo eso de que Milei se coja la hermana. O sea, para a mí es ya es una generación que no le interesa coger, que está como todo más del lado de de la pornografía, del sexo de la pantalla. Todo tiene que ver con eso. Hay una hay una intencionalidad en la imagen y al mismo tiempo un freno.
EE: O sea, y hablando del humor, que que lo vos lo encontrás como en varios lugares de de la realidad política actual, ¿se puede hacer humor con cualquier cosa?
FP: Para mí, en principio sí, pero te tenés que bancar un cachetazo si corresponde. Eso es, o sea, el límite está en en que te funen o en la presión de los demás, qué sé yo. Para mí es eso. No soy tan conocida como para que alguien se moleste en cancelarme, no sé. O sea, más que algún comentario hater muy al pasar y que queda muy boludo aparte en la página porque es como fuera de contexto, No, no, no tuve ese problema, pero tampoco tengo un nivel de exposición como Rebord.
Lo que pasa es que a mí, pero me pasa en la vida real, que es que yo puedo pasar de odiar a alguien a reconocerle algo y a que algo me dé ternura y a pasar a otros niveles. Entonces al estar como en varios niveles lo que haces es como estar esquivando algo todo el tiempo y yo como que trato de moverme en ese fleje, «bueno, te estoy bardeando, pero al mismo tiempo te reconozco esto».
Entonces, no hay un lugar tan segado ni tan binario, sino que hay como distintos niveles de de entender algo y eso es lo que te permite el meme también. Que incluso hasta me pasó que una libertaria, (la novia de la Pistarini). Le hice un meme a ella porque me había gustado su look de que estaba como en bikini en la playa con una remera ajustada. Y a la piba le gustó el meme y lo posteo en su página y no, obviamente, no me arrobó a mí porque intuye que hay algo que no está del todo bien, pero si lo comparte es porque no es ofensivo. Y eso es lo que tiene el humor justamente, que no no clausura sentidos, lo abre.
EE: Quería preguntarte por como la frase que tenés en el en la bio, que es la moda es política.
FP: Y porque tiene que ver con con la identidad, no solo con lo que vos podés llegar a elegir, moldeá tu gusto, no solo lo que vos podés comprar, sino también tu propia búsqueda, o sea, cuando vos te vestís tenés una búsqueda identitaria, incluso si la negás, (esto está hasta en El diablo viste a la moda) estás atravesado por un montón de elecciones, por cosas que vos podés llegar a determinar y por un montón de cosas que no. Y sí, eso es político, en el arte también se da.
vaga fiebre 